Horvātija nesen ir iesaistījusies daudzos festivālos, no kuriem arvien vairāk cilvēku ir iesaistīti vēsturiskos notikumos, un ekspertiem ir dažādi viedokļi.

Tikai pagājušajā nedēļā plašsaziņas līdzekļos ir aptuveni divdesmit literatūras, teātra, dejas, mūzikas, ass, prosciutto un alus festivāli, un, iespējams, pat vairāk vēsturisku festivālu.

Iekaku joprojām aizskar bruņinieku turnīru žūrija nesenajā Kupski noč, Šibenikas viduslaiku izstādē un viduslaiku bruņinieku turnīrā Jankovac, pirms tam viņš pabeidza Porečas vēsturisko festivālu - Džostru, pirmo đurđevački megan, tad Pašku viduslaiku gadatirgu, Renesansi festivālu Koprivnica, Bakar Jūras kaujas, Svetvinčent viduslaiku festivāls, Romiešu diena Rijekā, Diocletianas dienas Splitā, Viteški turnīrs Zelinā maijā, LegendFest maija beigās Lukavacas vecpilsētā pie Velika Gorica un agrākā Selvačke kausa svinēšana Velika Taborā slavens 300. Sinj alka, kas ir aizpildījis medijus dienas laikā.

Tas bija, piemēram, kāda laika mēroga zemestrīce sajaucot vēsturiskus periodus un kultūras stilu vai kā tad, ja tiktu īstenota mūsdienu Babilona pravietojums.

Sociologs Ivans Rogičs saka, ka mūsdienu ar aizraujošu uzticamību viņa grāmatā "Nākotnes šoks" ir paziņojusi amerikāņu futūrologs Alvins Toffers no 1970. gadā.

Šī grāmata paredz, ka personīgā pasaules uztvere „pārāk īsā laikā padarīs pārāk daudzas izmaiņas”, lai cilvēki katru dienu izvēlētos pasauli, kuras tās pieder.

Kāpēc tik daudz festivālu?

Šādiem festivāliem mēs lūdzam etnologu un kultūras antropologu no Zagrebas Filozofijas fakultātes Nevena Škrbić Alempijević, kurš kopā ar savu kolēģi Petaru Kelemenu publicēja grāmatu par festivāla "Pilsēta ir" antropoloģiju.

Vairāku iemeslu dēļ viņa saka. Tie ir daļa no kultūras un tūrisma piedāvājuma, kur vietējās kopienas vēlas piesaistīt apmeklētājus, bet ne tikai tāpēc, ka tas būtu pārāk vienkāršots. Ir grūti par to vienoti runāt, jo katrs festivāls ir pasaule par sevi un tāpēc, ka kāds motīvs vietējai sabiedrībai var nozīmēt daudz, piemēram, Matija Gupca motīvs Stubicā.

Viduslaiku festivāli Eiropā piedzīvo reālu popularitāti, un šī interese mūs ir īpaši aicinājusi jaunajā politiskajā situācijā kopš deviņdesmitajiem gadiem.

"Mēs meklējam jaunas identifikācijas virknes valstī un visos vietējos līmeņos, tāpēc dodamies uz pagātni, kas nebija priekšplānā. Bez mācību grāmatām un muzejiem vēsturiskie festivāli ir arī viens no veidiem, ”saka Škrbić Alempijević.

Senākais "jaunais" un veiksmīgākais notikums Horvātijā, Renesanses festivāls Koprivnicā, sevī apliecina Koprivnicas pasludināšanu par brīvu karalisko pilsētu 1356, un tas galvenokārt attiecas uz 15 perioda beigām. gadsimtā un 16. gadsimta, no kura ir renesanses rampu paliekas. Šis festivāls ir "reāls piemērs, kā attīstīt pilsētas un reģiona Eiropas identitāti," saka Koprivnicā.

Turklāt cilvēki, piemēram, kaut kas notiek viņu vietā, un ka jautrība ir jauna ceremonija pilsētā, saka Škrbić Alempijević.

Tūkstošiem tērpu Koprivnicā

Četru dienu laikā Koprivnica "aizņem" vairāk nekā 1000 kostīmu māksliniekus: tirgotājus, bruņiniekus, dāmas, ķēniņus un džentierus, braucējus, brāļus, empresses, alķīmiķus, mūziķus, izklaidētājus un daudzus citus no gandrīz desmit Eiropas valstīm. Viņi cīnās ar vecām prasmēm, ēd maltītes, pamatojoties uz viduslaiku receptēm, medījumu, pīrāgiem un tamlīdzīgi, dzer medu, vīnu un speciāli izgatavotus alus.

Festivāla tēvs un organizators, Koprivnicas tūrisma pārvaldes direktors Renato Labazans, lepojas paziņot, ka šogad renesanses festivāls tika rīkots jau desmito reizi, ka tas ir labāks un lielāks katru gadu, un tas ir lielākais un sarežģītākais šāda veida izpausme šajā Eiropas daļā. 40.000 cilvēki.

Festivāla laikā veikali ir pilni, bāri darbojas bez apstāšanās, nav brīvas naktsmītnes, un "nulles naktis" gadā, pilsēta ir pieaudzusi līdz piecpadsmit tūkstošiem vietā, kur nav saules un jūras, Horvātijas tūrisma pamati, atzīmē Labazan.

Sākotnējo festivālu finansēja Tūrisma pārvalde no dalības maksas, bet šogad Horvātijas Nacionālā Tūrisma pārvalde (HTZ) piedalījās 500.000 HRK 200.000 HRK budžetā ar 45.000 HRK Amatniecības un uzņēmējdarbības ministriju, bet otra - vairāk nekā pusi no saviem pārdošanas ieņēmumiem bagāža, autostāvvietas maksa utt., saka Labazans.

Atbalsts Horvātijas Tūrisma pārvaldei

Renesanses festivāls Koprivnicā bija vienīgais vēsturiskais notikums, pateicoties tā tūrisma sniegumam kā "top notikumam", ko atbalstīja HTZ ar 200.000 kuna.

HTZ atzīst šo notikumu nozīmi kopējā tūrisma piedāvājuma segmentā, tāpēc tā īsteno atbalsta programmu, ar kuras palīdzību šogad finansiāli atbalstīja 129 notikumu kopā ar 8,15 miljoniem kuna. Kategorijā "Top Event" 11 projekti tika atbalstīti kopā ar 4,6 miljoniem, saskaņā ar HTZ.

Kopš viduslaiku un renesanses notikumiem, Rapska fjera (12.000 apmeklētājs) līdzfinansēja 100.000 kuna, gadatirgus viduslaiku Šibenikā (5500 apmeklētāji) ar 30.000 kuna, viduslaiku festivālu Svetvinčenat (9500 apmeklētājs) ar 20.000 kuna, kā arī Vitkovski turnīru Gornja Stubica (2000 apmeklētāji). Arī HTZ atbalstīja Zvonimirova dienas Knin (3100 apmeklētāji) ar 10.000 kuna.

Tomēr vēsturiskie festivāli nav vēsturnieku gribā, jo viņi uzskata, ka to vēsturiskie notikumi ir apšaubāmi autentiski. Rijekas Vēstures muzeja direktors Tea Perinčić saka, ka autentiskums ir problemātisks, ja tradīcijas nepastāv.

Tikai Sinajas alka ir vēsturiski dibināta

Neatkarīgi no Sinjas alķīmijas viņa neredz vēsturiski pamatotu festivālu. Cilvēki, kas izveidojuši šos notikumus, daudzu gadu vēsturisko pētījumu gaitā nav nervu, un visbiežāk tie nav pietiekami labi lasījuši vai par ko ir skaidrs, saka universitātes vēstures profesors.

Škrbić Alempijević saka, ka etnoloģijas un kultūras antropoloģijas eksperti iepriekš ir piešķīruši lielāku prioritāti motivācijām un praksei, kas ir iesakņojušās un authtoniskas, bet tagad ir svarīgi, lai viņi pieņem šo notikumu kā kaut ko savu.

Turklāt viņš piemin "Moreška" cīņas drāmas piemēru Korculā, kas jau sen ir bijusi no Spānijas un Vidusjūras, kur viņš pieminēja kristiešu krustu un Mauru bijušajā Spānijā. Vēsturiski tas ir ļoti maz saistīts ar Korculu, bet šodien tas ir salas simbols, un ceremonija tika pielāgota Korčulai un tika pārcelta uz Korčulas pilsētu.

Viņai ir izpratne par izpausmi "Seljačka buna 1573. - Stubikas kauja ", kas ir pēdējā diena, bet Matija Gupca atmiņa sakņojas tradīcijās.

Un Perinčić atzīst, ka lielākajai daļai festivālu ir ekonomiska nozīme, tie ir labi finansēti, viņiem ir apskaužams apmeklējums, aiz tiem pašvaldības, pilsētas un novadi, bet nevar pieņemt „pārdošanas meli, kam ir pretenzijas”. Ja mēs esam zināšanu sabiedrība, kas balstās uz zinātniskām atziņām, mēs nevaram paļauties uz stāstiem, jo ​​antropoloģiskā izteiksmē ir teikts, ka mēs esam naughty tauta, Perinčić apgalvo.

Labazans norāda, ka viņš ir vēstures un ģeogrāfijas profesors un cenšas iekļaut pēc iespējas vairāk vēsturisku faktu. Viņš atzīst, ka nav sazinājies ar daudziem zinātniekiem, izņemot Koprivničko povjesničar Hrvoje Petric, jo viņš uzticējās vēstures zināšanām.

Autentisks festivāls bez plastmasas, kartupeļiem, tomātiem un kukurūzas

Renesanses festivāla mērķis ir autentiskums, sacīja Labazans, un tāpēc neļauj izmantot plastiku, kartupeļus, tomātus, kukurūzu un citus augus, kas Horvātijā atradās vēlāk.

Tomēr Perinčić atzīmē, ka kā vēsturiskā muzeja speciālists nekad nav bijis aicinājuma sniegt padomus par vēsturiskas situācijas rašanos.

Pēc viņas domām, robeža starp pieņemamu un nepieņemamu ir skaidra sirsnība attiecībā uz piemiņas pasākumiem. "Lai gan mēs esam godīgi strādāt pie pieņēmuma, tas ir labi. Bet, kad mēs sākam izlikties un apgalvojot, ka tas patiešām noticis, tas kļūst bīstams, jo mūsu identitāte balstās uz vēsturisko mantojumu, kas šajā gadījumā ir balstīts uz meliem, ”brīdina Peričić.

No otras puses, Škrbić Alempijević atzīmē, ka pastāv atšķirība starp zinātnes disciplīnām - etnologiem un kultūras antropologiem, ir svarīgi, lai cilvēki izmantotu dažus no pagātnes motīviem, kas izmantoti pašreizējā un kādam nolūkam.

Manuprāt, nav mērķis padarīt pagātnes kopiju un veidot festivālu kā pastaigu grāmatu, ne arī mācīt oriģinālu, ticamu, objektīvu vēsturi, bet rotaļīgā veidā, lai piedāvātu pagātnes iztēli, ko šie cilvēki var izklaidēt no vienas puses, un pateikt kaut ko būtisku par šo atrašanās vietu un padarīt to redzamāku valsts kultūras pasākumu kartē, noslēdza Škrbić Alempijević.

raksta: Ivo Lučić